В Сургутском районе проживают больше 3,5 тысяч человек из числа коренных малочисленных народов Севера. На территории муниципалитета расположено больше сотни стойбищ, где аборигены продолжают вести традиционный образ жизни. Территории традиционного природопользования расположены в десятках километров от населённых пунктов и даже дорог. Добраться туда можно только на вертолёте или на снегоходе.

Именно на снегоходе каждый раз к сестре добирается Любовь Айваседа. Для жительницы Русскинской побывать в лесном доме - ностальгия. Здесь всё напоминает детство: природа, быт и олени. Первым делом идёт кормить рогатых.

Любовь Айваседа, жительница Сургутского района: «Я сейчас в нарядном, поэтому они боятся. Однажды я летом, мы ягоду собирали, пошла я в баню. И смотрю, в окошко рогами олень стучится. Знает, что я кормлю постоянно и вот, видимо, вызывает меня».

Фёкла Суровцева, жительница Сургутского района: «Если рога где-то находим, то отдаём оленям, они их кушают - это кальций для них. Из года в год олень делает одни и те же - не прибавляет, не убавляет веточки. Вот как на второй год жизни сделал и на всю жизнь у него будут такие».

У коренных жителей Севера обычно несколько стойбищ: летнее, зимнее, бывают осенние и весенние. Переезжают каждый сезон семьи, чтобы трава и мох для оленей успевали расти. Чум - это самая первая постройка, которая появляется на территории, где семья решила обустроить стойбище. Жерди, кстати, кочуют вместе с хозяевами из летнего и осеннего стойбища в зимнее.

Сейчас хозяева стойбищ не строят дома по шаблону. Современное жильё, говорят, кардинально отличается от тех, что были десятки лет назад. У Суровцевых, к примеру, неизменными остались только нары, где спят хозяева и гости. Есть телевизор, домашний телефон. Они установили пластиковые окна и построили печь из кирпича. Стройматериалы в лес привезли на буране.

Валерий Суровцев, житель Сургутского района: «Раньше были металлические буржуйки. Они нагревали быстро, но тепло толком не держали, постоянно надо было подкидывать дров. А поставили кирпичную, потому что тепло хорошо держит, долго и дров меньше уходит».

А ещё в этом современном стойбище есть скважина, генератор для выработки электричества, совсем скоро планируют провести интернет. Но, несмотря на появившиеся блага цивилизации, хозяева стараются придерживаться традиционного образа жизни.

Фёкла Суровцева раньше жила в деревне. Работала в Доме культуры Тром-Агана. Но с выходом на пенсию всё же решила вернуться к истокам. И вот, 12 лет ведёт традиционный образ жизни вместе с сыновьями. Один из них живёт по соседству - километрах в пяти через лес. На каникулах ей привозят внуков, которым она передаёт культуру предков.

«Я никому детям не навязывала, у нас у ханты у всех, наверно, просто человек живёт, ребёнок рядом с ним и я что-то строю, калиточку, заборчик маленький, собачью будку, и внуки мои, дети со мной. Оно как бы вот так незаметно идёт, жизнь движется и само собой передаётся вот это. Мы пошли по ягоды, на рыбалку, где-то делается запруда для ловли рыбы - вот это и есть традиция и быт», - объясняет Фёкла Суровцева.

Эта поездка Любовь Айваседы завершилась одним днём. В следующий раз она привезёт на каникулы внуков сестры. И они все вместе начнут украшать ёлку. Кстати, встречают Новый год коренные жители на стойбище, как и по всей стране - накрывают на стол, слушают речь президента и ждут боя курантов.